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因為一首詩才十個字，記瞬間之感遇，連不大有空的族群，只要有興趣，就能或寫或讀與詩結緣，實在是最好的大衆文學之一！
創立人/提倡人吳昭新先生，是台灣退休名醫。吳醫師家學淵源，其父吳守禮，曾任台大中文系教授，研究台語，頗多貢獻，也因其對台語研究的貢獻於2001年榮獲首屆總統文化獎百合獎。吳醫師不僅在醫學方面，卓然有成，並且文釆風流。退休後他花了十年以上的苦功，鑽研日本的俳句和其它詩歌的來龍去脈，把十七音節5 7 5 的日文俳句，妥當的蛻化創新，成為一行、兩行或三行，縂共十個字的漢語俳句，其中以三行 3 4 3 （第一行三個字，第二行四個字，第三行三個字）這樣的排列，最為普遍適用，因為最有節奏感，也頂容易記住。當然，在某些場合，有所需要，作者也可以兩行十字 ，5 5 、 3 7、 7 3、4 6、6 4⋯⋯甚至一行十字，一氣而出，總之，可以隨意安排。（註一）
他在網上開創了漢語俳句和短歌的部落格（漢語俳句&短歌、 世界俳句&短歌）。除了他本人(版主和導師)之外，有眾多影從跟隨的詩友加入，來自不同的國家。幾乎天天都有詩友在他的部落格詩平台寫詩互應，天天都有人寫十字漢語俳句。當然也寫十八字的漢語短歌等，但是小文只限於談論最短詩體的十字漢語俳句。
十字漢語俳句，因極短，才三行十字，（或兩行十字， 每行字數安排隨意），以橫行方向排列，出現在電腦的螢光屏幕，特別易於掃視，glanceable (glance-able) ，讓人 一目了然！所以它非常適合電腦科技的時代的電子網讀，不能不說是一種因緣際會。才十個字，尤其是3 4 3 的排列，適合網上掃視，無庸置疑。但它這樣的短小，不像小說、戲劇、散文、議論或其他較長的詩歌。它真的是小，頂多也只是“小文學“（註二) 啊！那麼它對社會或文學創作到底又能有多大的功能或貢獻呢？
請看包德樂敎授（Dean Anthony Brink）的“後殖民台灣的部落格詩歌與後人類（Poetry Blogs and the Posthuman in Postcolonial Taiwan），文中提到：
“⋯⋯⋯透過跨國家網路⋯⋯⋯吳昭新及李魁賢這些台灣詩人均發表針對當代台灣政治與美學議題之中文、閩南語、日文與英文譯文之詩歌⋯⋯”
包教授在這篇論文中提到了台灣詩人吳昭新和李魁賢。他們在部落格詩歌網站，發揮了在政治和美學上的重要性和功能。有興趣的讀者可以在下列的網站閱讀全文：
http://www.academia.edu/…/Poetry_Blogs_and_the_Posthuman_in…
包德樂在這篇論文中，也提到吳昭新曾經表示十字俳句就是因為短小，字數有限，反而能留下無限的空間，譲讀者有更大的天地可以想像馳騁！
吳大師也闡明俳句的內容不侷限於吟風弄月的季語，舉凡國家大事，身邊瑣碎，有感而發，皆可入詩。
吳大師多年來潛心研究俳句的論文不少，建議初學者可先參考下列links：
做為一個忠實的讀者和初學的作者，我真的喜歡這十字漢語俳句的詩體，坦白說，幾乎每天都在網上輕鬆享受一些俳友們的靈感和情思。不久前在拜讀傅月庵先生的大作時 (link: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1906052199431036&set=a.107173652652242&type=3 )，也順便瀏覽了該版comment 欄中， 眔多隨便寫就的十字俳句，竟発現每一首都能讓人或莞爾一笑，或輕輕感動。
誠願十字漢語俳句，欣欣向榮，花開朵朵！
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